ESCUELA, COMUNIDAD MAYA Y PROCESOS INTERCULTURALES EN MÉXICO
要旨
Estigmas de una misma historia: la colonización, en México fue incompleta: se obtuvieran la independencia frente a España, pero no se eliminó la estructura colonial interna, porque, aun han detentado el poder desde 1821 que nunca han renunciado al proyecto civilizatorio de occidente’ […] (Bonfil 2008:11). Esto embate, ha negado la ‘civilización profunda’, sus raíces cosmogónicas, lingüísticas e imaginarias. Por estas deudas históricas, este artículo analizará la educación intercultural indígena en México, de los niños mayas-yacatecos. Centrada en una investigación cualitativa y en una marco teórico antropológico-pedagógico-crítico, se analizaron las siguientes categorías analíticas en un contexto de fricción extraescolar, familiar, la socialización infantil, la pragmática de la lengua maya, así como el rol estratégico de los profesores indígenas y no indígenas. Interpretar las relaciones del proceso de habitualización identitaria de los niños indígenas en México, de corridos cinco sículos de colonización y sometimiento de estés pueblos, aún se hace indispensable, donde el proyecto de occidentalización gana terreno en detrimento de sus derechos culturales, educativos y lingüísticos.
Palabras-clave: escuela, comunidad maya, familia, habitualización y procesos interculturales.
SCHOOL, MAYAN COMMUNITY AND INTERCULTURAL PROCESS IN MEXICO
ABSTRACT: Stigmas of the same history: colonization, in Mexico was incomplete: independence was obtained against Spain, but the internal colonial structure was not eliminated, because, they have still held power since 1821, they have never renounced the civilization project of the West '[...] (Bonfil 2008: 11). These attacks have denied the 'deep civilization', that they’re cosmogonic, linguistic and imaginary roots. For these historical debts, this article will analyze indigenous intercultural education in Mexico, with Mayan-Yucatecan children. Focused on qualitative research and an anthropological-pedagogical-critical theoretical framework, the following analytical categories were analyzed in a context of extracurricular, family friction, child socialization, the pragmatics of the Mayan language, as well as the strategic role of teachers indigenous and non-indigenous. Interpreting the relations of the indigenous identity process of indigenous children in Mexico, from five points of colonization and submission of these peoples, are still indispensable, where the westernization project gains ground to the detriment of their cultural, educational and linguistic rights.
Key words: school, Mayan community, family, habitualization and intercultural processes
